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前言:
近来情色性欲如野兽、洪水般的吞没这个社会,接踵而来的,即是严重的堕胎(小生命屠杀)问题。在台湾地区每年有上百万的堕胎案例中,下面这篇极为写实的报导,可令你(你)了解,充斥在...
罗护士
|堕胎|贪欲|杀生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0944368366.html
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如本法师答:淫欲是生死轮回的根本,这是我佛弟子所共同认知的法要,学佛后对男女之间的欲望越来越淡,这是值得我们所赞叹的,但是目前你有个家庭,理应配合丈夫共同维持幸福美满的家庭伦理,不得违背天伦之道,如之作为亦有违佛制定在家戒之本意,五戒(梵语panca silnani)在家菩萨戒,可正淫,不可邪淫,换句话说:正式夫妇可得正淫,非正式夫妻不得淫,若行淫者,是名邪淫(梵语kama-...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442212885.html
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问:世界人类最早从何而来?据历史说:原始人是由猴猿进化而来,依现代科学家所研究的结论:人完全是十四种元素构成的,过去数年前,我曾在佛教经论中看见,现在记不清楚不知是何经论,大概是阿昙毗论说:人最早是从光音天下降的,起初人生活非常自由,随心所得,不必耕种。同时亦没有男女对相,日食甘泉地皮地肤等,经久人心变更,贪欲心多,后来不出地肤,即出米,食之才有男女相现,自此承继今日人类之世界。以上几个问题,各...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09082212822.html
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问:
大约也在四年前开始,在静坐时偶有举阳现象及性交快感,导致性欲冲动,出精外漏数次,事后身心均感不适,最近则极少有此现象。如何才能突破男女关?将来结婚后,为了修行,是否以‘有名无...欲事,纵然已经心得解脱,仍可能有举阳泄漏的性征,此在部派佛教的初期,即有为了罗汉应不应该尚有夜眠遗精的问题而起过诤论。
至于如何突破男女关?对于出家人,尚不容易做到,何况在家居士。出家人以戒防身...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12341911777.html
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问:佛说:‘一切含灵蠢动,皆有佛性’。但是在高等动物中,由生理学言之,雄性每次射精就有两万万之精虫,此精虫是属动物或植物?假如属于动物,我们男女交合,是不是杀死了很多的众生(因为众生皆有佛性)而造杀生业。又由十二因缘论之,父精母血纳识为胎才成胎原,精虫既然能动是不是自有神识(第八识)在?假如是两万万精虫,其神识(含有佛性)何其多?难解祈破疑(李荣棠)
李炳南答:戒律有条文,有义理,开遮持犯...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11341912954.html
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赵朴初答:出家制度不是佛教创始的。在佛陀的时代,出家修道在印度已成为风气,但是佛陀本人以王子出家的榜样,使出家风气在佛教中得到了鼓励。因此佛教徒中便有出家男女二众和在家男女二众,出家佛教徒一般称为僧人或僧侣。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06182810730.html
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如本法师答:善男子(梵语kula-putra),善女人(梵语kuladuhitri)之简称。具足一心向善断恶之男女,乃至发菩提心之行者,皆可称之,但善男子善女人在修行的境界是有高低深浅之别,有修得累生累劫的光阴,有的仅修几生几世,有些刚初发心,是故,善男子善女人,总称为一心向善断恶之男女,乃至发菩提心之菩萨是也。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10123612343.html
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如本法师答:小乘戒失戒体的原因有五种,何等为五呢?如下所述:
1.命终2.二形(男女根变性)3.断善根4.作法(比丘、俗人皆可)5.犯重(犯四根本戒)
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445712205.html
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如本法师答:神识(中阴身)投胎是在男女行淫之际,男精与女众之卵结合的那瞬间投胎的,不是临产之时才投入。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13184412414.html
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问:佛教如何看待妇女?是否提倡男女平等?如何理解对女身的厌离?
答:佛教虽然提倡众生平等,但并不否定事相的差别。在佛教中,声闻乘偏向事相差别,强调男女众的尊卑有序;大乘则重视理体的平等,反对于男女相分别高低。
那么,如何理解对女身的厌离呢?如果我们不执著女身的相,也就无所谓厌离。其实,佛教并未要求我们厌离女身,尤其在大乘经典中,觉得男女本身就是假相。《维摩经》记载,舍利弗尊者去探望...
济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085177870.html